最後の10節には、キリスト者の信仰と品性は「新しくされ続ける」とあります。

今の自分に満足できないとしても諦める必要はなく、成長させてくださる神を見上げる事ができるのは幸いです。

この成長の基盤となるのが、4節によると「キリストの現れ」つまりキリストの再臨です。

その日、キリストと出会う時に、私たちが罪から離れて、神に喜ばれようと生きたその生き方が、正当に評価されるのです。

それはキリストに対する恐れよりも、キリストに対する愛から生まれる生き方です。

キリスト者の成長は、再臨の希望に基づくものです。
再臨はまだ起きていない事で、軽んじられやすい事柄ですが、これを軽んじるならばその人の成長はありません。逆に再臨を本当の事として真摯に受け止める時、その人の信仰は大きく成長するのです。

この聖書箇所は、イスラエルのソロモン王が、父ダビデから受け継いだ神殿建設事業を終えて、神の前で人々を集めて、完成感謝の礼拝を捧げているときに、祈った祈りの一部です。

ソロモンは人が過ちを犯す存在であると言うことを認めていました。同時に神はその過ちに対して裁きを下すお方であると言うことも知っていました。

だから、もし人間が神の前に罪を犯して苦しみ、その苦しみに耐えられず心の底から悔い改めるなら、その叫びに神が耳を傾けてその人を助け出してくださるようにと祈ったのです。

実際にソロモンも、その後多くの過ちを犯しました。人生の途中で神を全く恐れない生活をしてしまったことで、多くの災難を自分の身と国全体に及ぼしてしまいました。大きな事としては国が2つに分かれてしまうと言う災難がありました。

しかし、彼は最後、戻るべき場所を知っていました。神はアブラハムに約束した祝福、ダビデに与えた約束に従って、ソロモンの罪を赦しました。痛みは残りました。しかし、どんな痛みもソロモンを神の愛から引き離す事はできませんでした。


この「愛」は、原語のヘブル語では「忠実、誠実な愛」とう言う意味がありまふ。人間がどんなに不誠実であっても、神の人間に対する愛の誠実さは永遠に変わることがないのです。


もし神の前に喜ばれない生き方をしているならば、神の前に悔い改め戻ってきましょう。神は誠実にその祈りを聞き、受け入れて下さいます。